A estátua de Iemanjá na Praia do Cassino, em Rio Grande (RS), é uma escultura em cimento com cerca de 2,10 metros de altura e cerca de duas toneladas, feita pelo escultor rio-grandino Érico Gobbi. Instalada na desembocadura da Avenida Rio Grande, junto à orla, ela é considerada pelos praticantes do Batuque e da Umbanda na cidade o maior símbolo de fé dessas religiões, e é o ponto central da tradicional Festa de Iemanjá, celebrada todos os anos ao redor do dia 2 de fevereiro.
Quem chega ao Cassino pela Avenida Rio Grande esbarra na estátua antes mesmo de ver o mar. Não é um monumento decorativo colocado ali por acaso: ela nasceu de um pedido popular, foi paga por assinatura da comunidade e virou, ao longo de cinco décadas, o marco físico de uma fé que durante muito tempo teve pouco espaço público reconhecido no Rio Grande do Sul. Entender a estátua exige entender também quem foi Érico Gobbi, por que ela foi colocada exatamente ali e o que representa, na prática, para quem participa da festa todos os anos.
Onde fica a estátua e o que ela representa
A estátua está posicionada de frente para o mar, na entrada e saída principal da Praia do Cassino, no ponto em que a Avenida Rio Grande desemboca na orla, no município de Rio Grande, extremo sul do Rio Grande do Sul. É descrita por quem cuida do local como um templo ao ar livre, um espaço de meditação e oração aberto o ano inteiro, não apenas durante a festa de fevereiro.
A Praia do Cassino, vale registrar, é a praia contínua mais extensa do mundo, com cerca de 212 quilômetros de areia no ponto mais austral do litoral brasileiro. A estátua funciona como o marco visual da chegada a esse trecho de praia urbanizada: é o primeiro grande elemento que separa a cidade do areal.
Iemanjá, na tradição afro-brasileira representada ali, é cultuada como a divindade das águas, protetora dos pescadores e, para muitos devotos, uma figura materna associada à vida e à fertilidade. A estátua do Cassino não é uma réplica de nenhuma imagem europeia de santa católica sincretizada. Trata-se de uma criação autoral de Gobbi, pensada especificamente para aquele trecho de praia e para aquela comunidade religiosa.
Quem esculpiu a estátua de Iemanjá do Cassino
A trajetória do escultor rio-grandino
Érico Gobbi nasceu em Rio Grande em 9 de agosto de 1925 e morreu na mesma cidade em 14 de agosto de 2009. Autodidata em boa parte de sua formação prática, começou a trabalhar com escultura ainda jovem: em 1948 ajudou o escultor Matteo Tonietti a esculpir monumentos na Praça Xavier Ferreira, entre eles o Monumento à Mãe e o conjunto conhecido como “os meninos de calça curta, boné e suspensório”. Na mesma praça, assinou sozinho a Pira da Pátria.
Ao longo da carreira, produziu mais de cem obras. Tem monumentos em Caxias do Sul, Porto Alegre, Curitiba e São Paulo, além de uma imagem de Nossa Senhora das Graças enviada aos Estados Unidos. Na Praça Tamandaré, em Rio Grande, é dele a estátua de Jesus Cristo e o florão do pedestal do monumento ao general Bento Gonçalves.
Nenhuma dessas obras, no entanto, alcançou a visibilidade da estátua de Iemanjá. É a peça pela qual Gobbi é lembrado fora dos círculos de história local, e a que aparece em praticamente todo material turístico sobre o Cassino.
Outras obras e o destino do acervo
Uma das produções mais ambiciosas de Gobbi foi um monumento equestre a Rafael Pinto Bandeira, herói da retomada de Rio Grande do domínio espanhol em 1776. A escultura, com quase três metros de altura e cerca de duas toneladas, foi concluída em 1975, mas nunca chegou a ser fundida em bronze por falta de patrocínio. Ficou no ateliê do escultor até sua morte, e é apontada por reportagens locais recentes como um símbolo do descaso com a memória de Gobbi: seu centenário de nascimento, em 2025, passou praticamente despercebido na cidade, com o ateliê fechado e o acervo sem solução definitiva.
Hoje, a preservação da galeria e das obras que ficaram sob guarda particular é responsabilidade do filho do artista, Edisom Gobbi. Já as peças em espaços públicos, caso da estátua de Iemanjá, são de responsabilidade da prefeitura do Rio Grande.
Como e quando a estátua foi feita
Aqui existe uma divergência entre fontes que vale registrar em vez de esconder. Um levantamento acadêmico sobre a festa aponta que a escultura foi concluída em 1971, e que, a partir daí, a população começou a arrecadar fundos para comprá-la do escultor, adquirindo-a por trinta e cinco mil cruzeiros após debates sobre onde ela deveria ficar. Já outro registro sobre a história da festa afirma que Gobbi teve a ideia da estátua observando a euforia popular durante os festejos de 1971, começou a esculpi-la em 1972 e só a concluiu em 1973, período em que a peça ficou exposta em seu próprio ateliê, atraindo visitantes de Porto Alegre, Rio de Janeiro e São Paulo antes de ser instalada na praia.
Os dois relatos concordam em pontos centrais: a estátua foi feita em cimento, pesa em torno de duas toneladas, mede cerca de 2,10 metros de altura e foi comprada de Gobbi por assinatura popular, não encomendada nem paga pelo poder público. A diferença está apenas em quando exatamente o processo começou e terminou, provavelmente porque um relato descreve a conclusão da escultura em si e o outro, o processo de arrecadação e negociação até ela ficar pronta para instalação. Não há, nas fontes disponíveis, uma data oficial e documentada de inauguração no local atual.
Na prática, isso significa que a estátua não chegou pronta e patrocinada por um município que já reconhecia a religião de matriz africana como parte da sua identidade oficial. Ela existe porque um grupo de devotos se cotizou para comprá-la de um artista local, num momento em que o Batuque e a Umbanda ainda enfrentavam preconceito aberto no Rio Grande do Sul.
O significado religioso para o Batuque e a Umbanda
Para os praticantes do Batuque e da Umbanda em Rio Grande, a estátua é descrita como o maior símbolo de fé dessas religiões na cidade. Isso não é força de expressão: ao contrário de terreiros, que são espaços privados e muitas vezes discretos por causa do racismo religioso histórico, a estátua é um monumento público, visível de qualquer ponto da orla, que existe abertamente em nome de uma divindade afro-brasileira.
O detalhe que costuma passar despercebido por quem vê a estátua só de passagem é que ela funciona como altar permanente, não apenas durante a festa de fevereiro. Fiéis deixam oferendas, acendem velas e fazem orações no local ao longo do ano, tratando o espaço como um templo ao ar livre.
Essa dimensão simbólica ficou ainda mais explícita nos últimos anos, quando lideranças religiosas passaram a associar a proteção de Iemanjá à defesa ambiental das águas e do litoral, ligando a fé de matriz africana a pautas de justiça climática. É uma leitura contemporânea que se soma ao significado tradicional, sem substituí-lo.
A Festa de Iemanjá na Praia do Cassino
Quando acontece e o que envolve
O calendário da Festa de Iemanjá no Balneário Cassino costuma se estender de 27 de janeiro a 2 de fevereiro, data em que se celebra o Dia de Iemanjá. A programação reúne acampamento de terreiros na orla, com barracas de diferentes casas de Batuque e Umbanda oferecendo atendimento espiritual à população, além de rituais e cerimônias abertas ao público.
O evento tem raiz na Festa de Iemanjá realizada na cidade do Rio Grande desde a década de 1960, mas a celebração específica no Balneário Cassino, com a estrutura que existe hoje ao redor da estátua, é mais recente: em 2025 foi comemorado o jubileu de ouro, os cinquenta anos da festa naquele formato, o que situa sua origem por volta de 1975, período próximo ao da instalação da própria estátua no local.
O roteiro da procissão até a estátua
Dois deslocamentos organizam a festa. A Caminhada de Iemanjá parte do Pórtico do Município do Rio Grande em direção ao Balneário Cassino. Já a Procissão das Casas, Ilês e Terreiros segue pela Avenida Rio Grande, passa diretamente pela estátua e termina na beira da praia, onde acontecem as entregas de oferendas e outras cerimônias de encerramento.
Em anos de restrição sanitária, como em 2022, a organização já precisou adaptar o formato tradicional: a procissão pela avenida e os acampamentos foram suspensos, substituídos por uma carreata alternativa até a estátua, com apoio da prefeitura para orientar o trajeto e oferecer pontos de apoio com água e banheiros químicos aos fiéis que preferissem caminhar. É um exemplo de como a tradição se manteve mesmo quando o formato precisou mudar, o que diz algo sobre a centralidade da estátua nesse ritual: mesmo sem procissão completa, o ponto de chegada continuou sendo o mesmo.
Fora do período da festa, a estátua segue recebendo visitantes, turistas e fiéis isolados, sem estrutura de acampamento ou controle de acesso especial. Quem visita o Cassino em qualquer época do ano encontra o monumento normalmente acessível, junto à orla.
Ficha técnica da estátua
| Característica | Informação |
|---|---|
| Escultor | Érico Gobbi (Rio Grande, 1925 a 2009) |
| Material | Cimento |
| Altura | Aproximadamente 2,10 metros |
| Peso | Aproximadamente duas toneladas |
| Localização | Desembocadura da Avenida Rio Grande, Praia do Cassino, Rio Grande (RS) |
| Origem dos recursos | Assinatura popular, cerca de trinta e cinco mil cruzeiros |
| Ano de conclusão | Fontes divergem: 1971 (levantamento acadêmico) ou 1973 (registro sobre a história da festa) |
| Uso principal | Culto permanente e ponto central da Festa de Iemanjá, em torno de 2 de fevereiro |
A estátua de Iemanjá na Praia do Cassino carrega, ao mesmo tempo, uma história de arte popular e uma história de disputa por espaço religioso. Não é apenas um ponto turístico com boa vista para o mar mais longo do Brasil. É o resultado de uma comunidade que decidiu pagar, do próprio bolso, por um símbolo público de uma fé que nem sempre teve lugar reconhecido fora dos terreiros. Visitar o local sabendo disso muda a forma de olhar para ele, esteja você lá em fevereiro, no meio da procissão, ou num dia qualquer de praia vazia.
Perguntas frequentes
Quem fez a estátua de Iemanjá do Cassino?
A estátua foi esculpida pelo artista rio-grandino Érico Gobbi (1925 a 2009), autor de mais de cem obras espalhadas por Rio Grande e outras cidades brasileiras. É considerada sua peça mais conhecida.
Em que ano a estátua foi construída?
Depende da fonte consultada. Um levantamento acadêmico indica que ela foi concluída em 1971. Outro relato sobre a história da festa descreve que Gobbi teve a ideia em 1971, começou a esculpir em 1972 e terminou em 1973. Não há uma data de inauguração no local documentada de forma unânime.
De que material a estátua é feita e qual o tamanho dela?
É feita de cimento, mede cerca de 2,10 metros de altura e pesa em torno de duas toneladas.
Onde exatamente fica a estátua na Praia do Cassino?
Fica na desembocadura da Avenida Rio Grande, no ponto de entrada e saída principal da praia, de frente para o mar, no município de Rio Grande (RS).
Qual é o significado da estátua para a Umbanda e o Batuque?
É tratada como o maior símbolo de fé dessas religiões de matriz africana na cidade. Funciona como templo ao ar livre, usado para oração e oferendas durante o ano inteiro, além de ser o destino da procissão da Festa de Iemanjá.
Quando acontece a Festa de Iemanjá no Cassino?
A programação costuma ocorrer entre 27 de janeiro e 2 de fevereiro, data do Dia de Iemanjá. Inclui acampamento de terreiros, caminhada até o Balneário Cassino e procissão pela Avenida Rio Grande até a estátua, com entrega de oferendas na praia.
É possível visitar a estátua fora do período da festa?
Sim. O monumento fica acessível na orla durante todo o ano, sem estrutura especial de acampamento ou controle de acesso, e recebe tanto turistas quanto fiéis em visitas isoladas.
A estátua do Cassino é a mesma de outras cidades brasileiras?
Não. Existem diversas estátuas de Iemanjá pelo Brasil, cada uma com autoria e características próprias. A de Praia Grande (SP), por exemplo, tem cerca de oito metros e uma base com espelho d’água, bem diferente da peça de 2 metros em cimento feita por Érico Gobbi no Cassino.
Quanto custou a estátua e quem pagou por ela?
Segundo o levantamento acadêmico sobre a história da festa, a comunidade arrecadou cerca de trinta e cinco mil cruzeiros para comprar a escultura do artista, num processo de assinatura popular, não de encomenda ou financiamento público.
A prefeitura do Rio Grande cuida da estátua?
As obras de Érico Gobbi em espaços públicos, incluindo a estátua de Iemanjá, ficam sob responsabilidade da Prefeitura Municipal do Rio Grande. Já o acervo particular do escultor, guardado em seu antigo ateliê, é de responsabilidade da família.
Deixe um comentário